二五

人究其实质而言就是我们关于他们的记忆。

我们称之为生命的东西，归根结底就是一张由他人的记忆编成的织锦。

死亡到来，这织锦便散开了，人们面对的便仅为一些偶然松散的片断。

一些碎片。

如果你们愿意的话，也可称之为一些快照。

充满那些让人不忍目睹的大笑或同样让人不忍目睹的微笑。

它们让人不忍目睹，因为它们是单维的。

我应该对此心知肚明，我毕竟是一位摄影师的儿子[33]。

我甚至要更进一步，认为拍照和写诗这两者间具有某种关联——只要这些片断是黑白的；只要写作意味着记忆。

但人们无法假装他看到的东西能超越照片的空白背面。

同样，你一旦意识到某人的生命在很大程度上就是你自身记忆的人质，你便会在使用过去时态时缩手缩脚。

抛开其余一切不论，这样做酷似在背后议论人，或像是声称自己属于某个自命不凡的、得胜的多数派阵营。

人们的心灵应该比他们的语法更为诚实，如果无法做到更聪明的话。

或者人们应该坚持记日记，日记能阻隔过去时态。

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